القاهرة 21 اكتوبر 2025 الساعة 09:50 ص
 

بقلم: محمد ميموني

ليست رواية آمال شتيوي «قيد انطفاء» نصًا عابرًا في مدوّنة السرد الجزائري، بل هي أثر يتمنّع عن القبض، يضيء بقدر ما يخبو. ليست رواية بقدر ما هي إقامة في اللغة، إقامة في الجرح، كما لو أنّ الكتابة هنا محاولة لاستنطاق صمت التاريخ.

الرواية تتنقل بين محطات الجزائر: زمن الاستعمار الفرنسي، العشرية السوداء، وجائحة كورونا. لكنها لا تسرد هذه الأزمنة كوقائع صلبة، بل كأطياف، كندوب لا تزال تنزف في ذاكرة الجماعة. الحكاية في «قيد انطفاء» تحضر كغياب، وتغيب كحضور. وهنا يحضر دريدا: النص أثرٌ يتأجل، معنى لا يكتمل.

كما أقول: النص الكبير لا يُقرأ، بل يترك القارئ معلّقًا بين المعنى وظلّه.

التماهي الثلاثي: الرومانسي، الواقعي، التخييلي

ما يسمّيه النقاد تماهيًا ثلاثي الأبعاد ليس مجرد جمع بين أساليب، بل هو انصهار الحدود نفسها. الرومانسي يتورط في الواقعي، والواقعي ينحلّ في التخييلي. وكأن النص يذيب الفواصل ليخلق من القارئ ذاتًا تائهة بين الحلم والتاريخ واللغة.

• اللغة كفخ للمعنى

لغة شتيوي ليست شفافة، ليست مرآة، بل قناع. إنها تفخّخ المعنى، تحجبه بقدر ما تكشفه، وتؤجّل ما كان يبدو حاضرًا. هنا تتحقق مقولة هايدغر: اللغة بيت الكينونة. غير أنني أضيف:

كما أقول: في بيت اللغة تسكن جراح الأمم، لا على هيئة جدران، بل على هيئة صدى يرفض أن يخبو.

وهذا ما يجعل الرواية مستعصية: فهي كتابة تتواطأ مع الصمت، تحوم حول اللامقول، وتترك القارئ في حالة انتظار دائم.

كما أقول: ما يُقال في اللغة ليس سوى ما لم يُقل بعد.

• الأثر والغياب

الرواية ليست وثيقة عن الجزائر وحدها، بل نص أنطولوجي-تفكيكي، يشتبك مع أسئلة الفرد والجماعة والوجود. إنها تكشف أن التاريخ ليس ما جرى، بل ما يستمر في الجريان داخل اللغة.

كما أقول: كل كتابة كبرى هي قيد انطفاء: لا تنطفئ تمامًا، ولا تضيء تمامًا، بل تظل جمرًا في الذاكرة.

• خاتمة

«قيد انطفاء» ليست رواية تُقرأ لتُغلق، بل لتُفتح من جديد. إنها نص لا يكتمل، لأن اكتماله يعني موته. هي مرآة مكسورة، كل شظية منها تعكس وجهًا من الحقيقة، بينما الحقيقة الكاملة تظل بعيدة، مؤجّلة، كما أراد دريدا، وكما أنصت هايدغر لصمت الكينونة.

كما أقول: النصوص العظيمة لا تنتهي، بل تظل قيد انطفاء، معلّقة بين الانطفاء والتوهج، تمامًا كما تظل الكينونة معلّقة بين الحضور والغياب.