القاهرة 30 يونيو 2026 الساعة 11:09 ص
حاوره: مصطفى علي عمار
ضيفنا اليوم صوت أصيل خرج من قلب الصعيد ليصل للخليج والمشرق. شاعر جمع بين الأغنية الراقية والتراث الصعيدي الأصيل. إنه مصطفى هاشم الجابري، ابن قرية كوم جابر بأبوتشت في قنا، حيث ينبت الشعر كما ينبت النخل.
بدأ طريقه من منابر نوادي الأدب وتولى رئاسة نادي أدب أبوتشت، حتى صار عضوًا في اتحاد كتاب مصر، ومستشارًا إعلاميًا سابقًا لاتحاد الكتاب العربي. كتب للفنان والملحن الكويتي محمد الرويشد أغنية "القمر شاف القمر"، وللفنانة ناتاشا "إنساني خلاص"، وغيرهما من الأعمال التي تُذاع على قنوات روتانا وغيرها.
لكن عشقه الحقي كان لفن الواو، فأسس مدرسة على فيسبوك لإحيائه وتعليمه، وأعاد للذاكرة لونًا من ألوان الشعر الصعيدي قائمًا على التورية والجناس والبلاغة. وحمل هذا الجهد ثماره، فحصل على درع التميز من دار الأوبرا المصرية 2017، وجائزة اتحاد كتاب مصر لأحسن خمسة شعراء عرب 2020، وجائزة محافظ قنا لأحسن شاعر وطني 2021.
وله ديوان بعنوان "عودة التراث في بحر فن الواو" يجمع مربعاته التي تمزج بين الأصالة والطرافة والحكمة.. وكان معه هذا الحوار..
أنا الشاعر مصطفى هاشم أحمد عامر، الشهير بمصطفى هاشم الجابري. من مواليد 16 مايو 1976 بقرية كوم جابر، مركز أبوتشت، محافظة قنا.
شغلت منصب رئيس نادي أدب أبوتشت سابقًا، وأنا عضو اتحاد كتاب مصر، وكنت المستشار الإعلامي لاتحاد الكتاب العربي.
أكتب الشعر الغنائي، ولي العديد من الأغاني المنشورة والمذاعة على قنوات روتانا موسيقى وغيرها. كتبت للفنان والملحن الكويتي محمد الرويشد أغنية "القمر شاف القمر"، وللفنانة ناتاشا أغنية "إنساني خلاص"، وغيرهما.
اشتهرت أيضًا بكتابة فن الواو، وأسست مدرسة فن الواو على فيسبوك لإحياء هذا اللون التراثي. وصدر لي ديوان "عودة التراث في بحر فن الواو" يضم مجموعة من المربعات.
وحصلت على:
- درع التميز من دار الأوبرا المصرية عام 2017.
- جائزة اتحاد كتاب مصر لأحسن خمسة شعراء عرب عام 2020.
- جائزة محافظ قنا لأحسن شاعر وطني عام 2021.
- لماذا سمي فن الواو بهذا الاسم؟
سمي بفن الواو لأن من أسسه كان يخاف أن ينسبه لنفسه، لأنه كان يمثل في زمنه حزب المعارضة وينتقد السلطة والحاكم.
كقول الشاعر:
احنا اللي قولنا لفرعون
احمي نخيلنا وماشينا
وقف علينا نفر عون
بهدل راكبنا وماشينا
فكان الشاعر قبل أن يلقي مربعه يقول: "قال الشاعر". ومن كثرة ما قال "قال الشاعر" أطلقوا عليه هذا الاسم.
ولكن في الحقيقة هو فن التورية والجناس، لأنه يعتمد اعتمادًا كليًا على التورية في كتابته والجناس التام والناقص. فالاسم الصحيح له هو فن التورية والجناس، وليس فن الواو.
أي اسم يقال إنه ابتكره غير صحيح، لأنه فن الصعيد في كتابة الشعر متوارث من أجداد الأجداد وغير معروف صاحبه. ولكن أول من اشتهر بكتابته ونسب ما كتب لنفسه كان الشاعر القناوي أحمد بن عروس، ولكن الفن في حد ذاته كان موجودًا من قبل أن يوجد ابن عروس.
- ما الفرق الجوهري بين فن الواو والموال القصير من حيث البناء والهدف؟
الفرق أن المربع في فن الواو لا يزيد عن أربع شطرات على تفعيلتين. الشطر الأول مربوط بالشطر الثالث، والشطر الثاني مرتبط بتفعيلة الشطر الرابع.
أما الموال، سواء أكان رباعيًا أو سباعيًا، فبنيته مختلفة تمامًا عن مربع فن الواو، ولا يُشترط فيه التجنيس، بينما التجنيس شرط أساسي في فن الواو.
- متى كانت المرة الأولى التي كتبت فيها مربعًا من فن الواو، ومتى شعرت أنه مكتمل فنيًا؟
كتبت فن الواو في بداياتي مع الكتابة، لأنه الشعر السائد في مجتمعنا الصعيدي، ويكتبه المتعلم والأمي على حد سواء. هو فن صعيدي متوارث، ورغم صعوبته وتجنيسه وتفعيله، إلا أنه فن شفاهي قولي يعتمد اعتمادًا كليًا على التورية والجناس.
- ما الآلية التي تتبعها لابتكار جناس تام قوي وغير مكرر؟
جميع كُتّاب فن الواو يعتمدون على الكلمات المتشابهة لفظًا المختلفة معنى، والتي تتكون من الحروف نفسها وتؤدي لمعانٍ مختلفة.
مثل: "حصلي" و"حصل لي"، وهي التي استخدمها الشاعر المعاصر الأستاذ عبد الستار سليم في مربعه الشهير:
في أول كلامي حصلي
على اللي الغزالة مشتله
واحكي عن اللي حصل لي
وازرع هموم في مشاتله
- ما أكثر الأخطاء الشائعة التي يقع فيها المبتدؤون عند كتابة فن الواو؟
للأسف الأخطاء كثيرة، وسببها عدم فهم شروط كتابة هذا النوع من الشعر، وهو التورية والجناس، سواء أكان جناسًا تامًا أو ناقصًا. وإذا خلا المربع من شرطي الجناس والتورية، فلا يُعد من فن الواو، ويصبح مربعًا شعريًا عاديًا فقط.
- لو أردت تعليم شخص هذا الفن من الصفر، بأي ركن من أركانه الأربعة تبدأ؟
أبدأ بركن الجناس طبعًا، لأن روعة الإبداع في مربع فن الواو تكمن فيه. وكلما كان الجناس قويًا وتامًا، كان المعنى أجمل وأعمق، خصوصًا لو اقترن بالتورية، لأن فن الواو هو "تورية الشعر العربي" دون غيره.
- ما أصعب كلمة واجهتك أثناء الكتابة، وكيف وجدت لها جناسًا مناسبًا؟
هناك الكثير من المربعات التي يتخلى الشاعر عن كتابتها لعجزه عن إيجاد كلمة متشابهة. فن الواو لا يقبل الترقيع، إما أن يكون المربع بالجناس التام أو على الأقل بالجناس الناقص، وذلك أضعف الإيمان.
- هل ظهر فن الواو في كل محافظات الصعيد أم في محافظة بعينها؟
هو فن منتشر في كل محافظات الصعيد، ولكن أكثر محافظة يتكلم أهلها شعرًا واشتهرت بفن الواو هي محافظة قنا، قلب الصعيد وعاصمة مصر القديمة. ومدينة الأقصر التي أصبحت محافظة مستقلة هي جزء لا يتجزأ من محافظة قنا كأهل وقبائل من جد واحد يربطهم الأصل والنسب.
- من أول من اشتهر بكتابة فن الواو من الشعراء المعاصرين؟
اشتهر بكتابته على مستوى الصعيد شعراء كثر، وليس بالعدد القليل. منهم من اشتهر على مستوى الصعيد كل في محافظته، ومنهم من اشتهر على مستوى الجمهورية. ولا أرفع من قيمة أحد بذكر اسمه وأقلل من الآخرين، ففرسان فن الواو كثر، كلهم فرسان. ولو ذكرت أسماء لذكرت الجميع وتجاهلت نفسي.
ولكن أقول:
الواو فن القناوي
يفهم تراثه وقوله
زي العسل في القناوي
هو اللي يعرف يقوله
احنا رسمنا سطوره
أولها جانس تالتها
جزار وفاهم ساطوره
من ضربه واحده يتالتها
تل المبالي له أصحاب
واتاريني صاحب لتلك
لو وسط شلة واصحاب
تلاقيني بفتل فتلك
قواعد فن الواو أربعة بعدد سطوره:
1. الجناس: التام ثم الناقص إن لم يكن للكلمة تجانس في اللغة. وإن وجد لها تجانس ولم يستخدمه الشاعر، يُعد نقصًا في قدرته، فلا يطلق عليه فارس. فالفارس الحقي هو الذي يجيد كتابة فن الواو بالجناس التام الكامل.
2. التورية: عنصر أساسي في فن الواو بالتلاعب في اللفظ وتطويعه للمراد به، كإشارة بشيء لشيء آخر.
كقول الشاعر:
لو جار عليك ما جدّ
يابن الأصول واطي
وامشي مع اللي جدّ
ولا تمشي مع الواطي
3. الصور الشعرية: لا بد أن يكون في مربع فن الواو صورة شعرية، وإلا فما يصبح من هذا الفن المتكامل الأركان الأربعة.
كقول الشاعر:
ياللي انت زارع بصل
مستني يطرح تين
منين هيجي العسل
لو نحل واكل طين
4. البلاغة والإيجاز: لا بد أن يحمل مربع فن الواو البلاغة والإيجاز، لأن سطوره محدودة وكلماته قليلة مقارنة بباقي أنواع الشعر. فحاصر فن الواو شاعره في مربع بسيط من بيتين، وألزمه بأركان الشعر الأربعة التي لا يشترط أن تكون إلا فيه فقط. فالبلاغة والإيجاز ركن أساسي في كتابته، لا بد أن يحمل مربعه رسالة لا تقل أهمية عن المعلقات والقصائد الشعرية.
نعم تجوز، بشرط الجناس. وأنا من أشد المؤيدين لهذه الفكرة التي تجعل للفصحى رونقًا آخر جميلًا اسمه فن الجناس الفصيح.
كقول الشاعر:
قولو لليلى أن تداوي قيسها
أعوام مرت والجراح تسيل
فدواء هذا القيس أن يرى حسنها
ليلة وتأبى أن تداوي أصيل
- كم مستوى لفن الواو في كتابته؟
سؤال مهم جدًا، لأن لفن الواو مستويين:
المستوى الأول هو الجناس التام في بيتيه.
والمستوى الثاني هو الجناس الناقص الذي لا يحمل جناسًا إلا في بيت واحد فقط.
- متى يصبح الشاعر فارس فن الواو من المستوى الأول؟
يصبح فارسًا عندما يتفوق في كتابته بالجناس التام، ويتوفر في مربعه الأركان الأربعة التي ذكرناها من قبل.
- هل هناك ما هو أصعب في كتابته من فن الواو؟
نعم، هناك الأصعب من فن الواو في تراثنا الصعيدي، والذي كاد أن ينعدم، وهو الموال السباعي الذي يفوق في قدرته فن الواو بمراحل. وتعريفه يحتاج لحوار صحفي خاص.
- هل ترى أن فن الواو قابل للتطوير ليدخل مجالات المسرح والإذاعة والتلفزيون من جديد، أم أنه سيبقى حبيس التداول الشفهي والكتابي؟
بالعكس، فن الواو قابل جدًا للتطور، خصوصًا لو كُتب باللغة العربية الفصحى. سيكون أروع وأجمل، ويصبح في متناول الكثير من الكُتّاب العرب لإحياء هذا الفن وتطويره.
- أي من الرواة أو الشعراء القدامى أثر فيك أكثر، وما المربع الذي لا تزال تحتفظ به في ذاكرتك؟
للأسف ليس لفن الواو كُتّاب مشاهير من القدماء غير الشاعر القنائي أحمد بن عروس. لكن هذا النوع من الفن الشعري متوارث في أغلبه دون معرفة اسم الكاتب، لأن الذين كانوا يكتبونه كان يُقبض عليهم. اشتهر هذا الشعر بأنه شعر المعارضة والمعارضين، ولذلك لُقّب بفن الواو لكثرة واو العطف فيه. فكان الشعراء ينكرون أنفسهم ويقولون: "قال الشاعر"، دون ذكر اسم، خشية القبض عليهم من قبل السلطات في عهد المماليك، وهو العهد الذي اشتهر فيه فن الواو وأصبح هو السائد.
- ما رأيك في محاولات كتابة الواو بالعربية الفصحى الممزوجة بالعامية؟ هل تعدها تطويرًا أم إخلالًا بأصل الفن؟
بالعكس، أنا مع هذه الفكرة قلبًا وقالبًا، وكانت لي محاولات سابقة في كتابة فن الواو الفصيح.
- ما المشروع الذي تتمنى تنفيذه لخدمة فن الواو قبل صدور ديوانك "عودة التراث في بحر فن الواو"؟
أتمنى أن يُدرّس هذا النوع من الشعر، لأنه كاد يندثر. وهو من أرقى وأجمل أنواع الشعر العربي، وتراثنا الشعبي الذي يحمل هويتنا الحقيقية في روعته وجماله.