القاهرة 08 يناير 2026 الساعة 01:38 م
 

نضال ممدوح

أربعون شاعرا وناقدا يتناولون التجربة الشعرية والبحثية لمسعود شومان، كتاب نقدي جماعي، يضم عددا من القراءات النقدية، تقديم د. محمد عبدالباسط عيد، ويصدر بالتزامن مع الدورة الـ “57” لمعرض القاهرة الدولي للكتاب 2026.

وبحسب د. مسعود شومان: تم تقسيم الدراسات بشكل تاريخى، فقد تناول الديوان الأول: أول بروفه.. ديوان الفتافيت (1996) مجموعة من النقاد، فقد كتب د. محمد السيد إسماعيل، جماليات قصيدة العامية المصرية وشعرية المفارقة في ديوان "أول برو?ه"، أما ياسر المحمدى فقد كتب هجرة المفردات جماعات وفرادى، بينما تناول عبد الله مهدى جماليات اللغة في فتافيت مسعود شومان.

 أما الديوان الثانى: رجلى أتقل من سنة 67 (2002) فقد كتب عنه د. محمد زيدان دراسة بعنوان التناسب الدلالى في ديوان رجلى أتقل من سنة 67، وجاءت قراءة د. سعيد الوكيل بعنوان الجسد في شعر مسعود شومان، قراءة فى قصيدة رقصة من غير حاجة من غير حد.

بينما تناول الديوان الثالث: “بيجرب المشى على رجل واحده (2003). د. السيد نجم قراءة فى الديوان، وقدم حمدى عبد المنعم دراسة بعنوان السرد الشعري في ديوان "بيجرب المشي علي رجل واحده" ، ويأتي الديوان الرابع: "قبل ما يردموا البحيرة" (2004) متبوعا بثلاث قراءات حيث كتب د. محمد السيد إسماعيل، حين يتحول العالم إلى غابة مليئة بالجثث، ترنيمة ما قبل الزوال.

 وقدم مؤمن سمير قراءة بعنوان "قبل ما يردموا البحيرة".. الروح تصعد الجبل، بينما طرح حاتم عبد الهادى رؤيته للديوان في إطار مفاهيم قصيدة النثر العامية فى مصر.

أما الديوان الخامس: " اخلص لبحرك" (2008) فتناوله د. محمد سمير عبد السلام في ضوء تعدد الدلالات والأصوات، وقدم محمود الحلوانى دراسة بعنوان استعادة الذات الاجتماعية وتحرير المهارات.

ويأتي الديوان السادس: صاحب مقام (2009). متبوعا بدراسة.د. محمد سليم شوشة، "صاحب مقام".. الجماهير/الجموع المتشبثة بالخلاص، بينما كتب محمد الدسوقى صاحب مقام.. وبنية التحوّل والاختراق، وكتب أمل سالم " المقام من الذاكرة إلى الوجدان".

أما الديوان السابع: "ما تقفش عند بداية الحواديت" (2011). فقد تناوله د. مصطفى الضبع بدراسة بعنوان جدارية مسعود شومان، وجاءت دراسة محمد كشيك متناولة الأسطورة والحلم.

وكتب عن الديوان الثامن: "بس مين يفهم" (2012) الكاتب محمد عبده العباسى بدراسة بعنوان حساسية الموقف ودهشة التلقي.

أما الديوان التاسع: “اكتبوا تحت الضلام بكرة" (2013) فقد تناوله. مهدي بندق بقراءة بعنوان أنطولوجيا القصيدة الشومانية، فضلا عن قراءة وليد طلعت.

كما قدم د. شاكر عبد الحميد دراسته للديوان العاشر: "دكان للخردة" الصادر (2016) تحت عنوان التحليق بلا أجنحة فى فضاءات المفارقة.

بينما كتب عن الديوان الحادى عشر: عارف يارب (2017) د. محمد السيد إسماعيل دراسة بعنوان قلب الشاعر ومرآة العالـم فى ديوان "عارف يارب"
- العامية ومرجعية الوجدان في ديوان "عارف يا رب" سفيان صلاح هلال، محمود خير الله قراءة بعنوان "عارف يارب" شعر العامية يُحلـق عاليًا بلغة المتصوفة وأحوالهم. 

أما الديوان الثانى عشر "مجروح كأنى أوضه ع الشارع" (2022). فقد قرأه أحـمـد الـشَّـهـاوي، مسعُود شومان.. ابن الجُرُوح والبيُوتِ الحزينة، بينما جاءت دراسة عيد عبد الحليم بعنوان جماليات التنوع الشعرى.

وتناول د. محمد سليم شوشة الديوان الثالث عشر: "الموت سبوبه للعايشين"(2023) مطلا على القارئ بدراسة بعنوان الموت سبوبة للعايشين.. جماليات الحكمة والرؤية الصوفية والفلسفية، أما محمد على عزب فيكتب المفارقة وتجليات الموت وبلاغة الفلسفة الشعبية في ديوان "الموت سبَّوبَة للعايشين. 

ويتضمن الكتاب مجموعة من الدراسات التي تناولت التجربة الشعرية متناولة أكثر من ديوان وهى: قراءه أسلوبية ومعرفية في مشروع شومان الشعرى د. محمد زيدان - صورة مصر المحروســــة في تجربة شومان الشعرية.محمــد كشيك - مسعود شومان يعيد ترسيم الحدود ويستعيد ذاته الاجتماعية. محمود الحلوانى - الأسطورة الشخصية وميكانيزمات الدفاع في شِعر مسعود شومان.. قراءة ثقافية د. رشا الفوال، ووثق الكتاب لعدد من الشهادات: مسعود ابن الريف الذي أبهر المدينة يسري حسان - دي بداية التسبيحة مدحت منير- شهادة خاطفة على فيسبوك عبد الرحيم طايع - حكاية فى إقامة مسعود شومان، أحمد المريخى- حين يصبح الشاعر ذاكرة أمة. عبد الله السلايمة- مسعود شومان خالص المحبة.. خالص العظمة يا مولانا الأعز والأنقى.. أشرف ضمر.

ويختتم الكتاب بقراءات في الكتب البحثية: وجاءت على النحو النالى : الموسوعة المصرية لأغنيات الطفل أحمد أبو خنيجر- أول موسوعة للطفل المصري تشمل تراثهم من الأغنيات الشعبية والأشعار والألعاب جمال القصاص - مساحات الالتباس في الشعر الشعبي عند مسعود شومان.سيد الوكيل - المؤتلف والمختلف.. حكاية نصف قرن من قتل الشعراء.عزة حسين -ىقراءة في كتاب الشعر الشعبي في مجتمع البِجَا مسعد بدر.